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Oxalá en Candomblé | El padre de los hombres, sus cualidades y leyendas.

El Candomblé Es una religión monoteísta, que tiene un Dios único. Los orixás son como santos o ángeles.
Olorum es el Dios más grande y único, y sus hijos directos se habrían convertido en orishas. Actualmente son adorados 16 orixás, pero hay más.

Oxalá en Candomblé Es el primer hijo de Olorum y es considerado el padre de los hombres. Obtenga más información sobre esta entidad.

Quien es Oxalá en Candomblé

Oxalá es el poseedor del poder procreador masculino. Es un elemento fundamental de los comienzos. Al incorporar, toma dos formas: Oxaguiã, que es un joven guerrero, y Oxalufã, que es un anciano apoyado por un personal de plata (Opaxorô).

Padre de los hombres, creador de la humanidad, Oxalá no Candomblé es el padre de todos. Todas las historias relacionadas con la creación del mundo pasan necesariamente por Oxalá. Fue el primer Orixá concebido por Olorum y encargado de crear no solo el universo, sino todas las cosas que existen en el mundo.

Oxalá es ajeno a toda violencia, disputas, peleas. Le gusta el orden, la limpieza y la pureza. Muy sabio y benevolente con sus hijos, los lleva por los caminos de la victoria. Él es el gobernante del Trono de la Fe, es decir, está asociado con todos los asuntos relacionados con la Esperanza y la Confianza en Dios.

Debido a su posición, Oxalá se volvió un poco arrogante y exigente, siendo por lo tanto muy terco y perfeccionista. Siempre obtenga lo que quiere a través de sus estrategias y habilidades de razonamiento.

La mayor prohibición de Oxalá es el aceite de palma, que nunca debe empañar su ropa, sus objetos sagrados, y mucho menos su Alá.

Lo único rojo que permite Oxalá es el bolígrafo Ikodidè, prueba de su sumisión al poder parental femenino.

Leyenda 1 – Oxalá y la creación del hombre

Oxalá no Candomblé es el Orixá más viejo, hijo de Olorum. Fue a él a quien su padre le confió la bolsa de creación, para que pudiera crear el mundo.

Pero, como todos los Orixá, Oxalá debe seguir algunos procedimientos para realizar el ritual de creación. Él, muy orgulloso y presuntuoso, se negó a hacer una gran ofrenda, pensando que, como era el Orixá más viejo, esto no era necesario.

Exu, a la persona responsable de supervisar la entrada al mundo del Más Allá, no le gustó en absoluto la falta de respeto de Oxalá. Cuando pasó por el lugar, sintió una gran sed que lo obligó a perforar una palmera con su Opaxorô.

Un delicioso líquido rojo comenzó a salir del árbol y esperaba que bebiera hasta que se emborrachara y se durmiera. Lo que no sabía es que esta bebida era vino de palma.

Mientras dormía, su hermano y rival más grande, Oduduá, pasó junto a él y le robó la bolsa de creación, lo llevó a Olorum y le contó lo que le sucedió a Oxalá.

Olorum luego permitió que Oduduá creara el mundo. Entonces hizo toda la ofrenda y la primera ciudad en aparecer fue Ifé. Oduduá se convirtió en su rey.

Al despertar, Oxalá, indignado por no tener la bolsa de la creación, fue a hablar con Olorum. Como castigo, fue castigado por nunca poder beber vino de palma o usar aceite de palma.

Pero, tocado por la frustración de Oxalá, lo permitió como un consuelo en la creación del hombre de arcilla, donde Olorum volaría la vida.

Oxalá se comprometió con la tarea, pero no siguió todas las órdenes de su padre. Secretamente bebió vino de palma. Por lo tanto, algunas personas nacen con discapacidades físicas o albinas porque no permanecen en el horno Oxalá durante el momento adecuado para cocinar.

Leyenda 2 – Oxalá y Exu

Una vez, cuando los Orixás se reunieron, Oxalá abofeteó a Exu y lo tiró al suelo, todos heridos. Pero al mismo tiempo, Exu se levantó, ya curado.

Entonces, Oxalá se golpeó la cabeza y Exu se convirtió en un enano. Pero Exu se sacudió y volvió a la normalidad.

Después, Oxalá sacudió la cabeza de Exu y se hizo enorme. Pero Exu se frotó la cabeza con las manos y ella era normal.

La lucha continuó hasta que Exu se quitó la cabeza de la cabeza; salía humo blanco que eliminaba los colores de Oxalá. Oxalá se frotó, como Exu lo había hecho, pero no volvió a la normalidad.

Entonces Oxalá se quitó su propio hacha de la cabeza y se la sopló a Exu, quien se volvió dócil y le entregó la calabaza, que Oxalá usa para hacer blancos.

Cualidades de Oxalá

Oxalá en Candomblé tiene dos cualidades muy importantes que guían todas sus características y la de sus hijos:

Oxalufan Oxalufan – Es el Oxalá más antiguo. Su templo está en Ifon. Este Oxalá se ha doblado con el tiempo. Los años pesan en tu cuerpo. Es lento como un anciano con dolor. Es el Opaxorô que lo sostiene, un bastón de metal blanco con la imagen de un pájaro. Está directamente conectado con tranquilidad, paz, sabiduría y paciencia.

Oxalá Oxaguian – Es el hijo de Oxalufã, un joven, fuerte y guerrero Orixá. Su templo principal es Ejigbo. En sus manos están el escudo, la espada, el mortero y la mano del mortero. Oxaguiã es el Orixá responsable de alentar a sus hijos en las luchas diarias para que puedan superarlos. Es dinámico y siempre en movimiento. Rige la innovación. Su comida favorita es el ñame (por eso creó la mano del mortero) y su nombre se deriva precisamente de su plato favorito: el comedor Orixá de ñame apilado. Con características severas, Oxaguian es quien motiva con un espíritu de lucha y la voluntad de ganar.

Vea a continuación otras cualidades de Oxalá:

Oxalá Ajagemo – por el cual, durante su fiesta anual en Edé, baila y actúa con mimos, una pelea entre él y Oluniwi, en la que este último gana.

Oxalá Akire o Ikire – es un guerrero valiente muy rico que se vuelve sordo y tonto para aquellos que lo descuidan.

Osala Alase u Olúorogbo – Salvó al mundo haciendo llover durante un período de sequía.

Oosaalá Etéko – Camina con Oxaguiã, está inquieto. Vive en el bosque y come todo tipo de carne blanca.

Oxalá Eteto Obá Dugbe – otro guerrero, vinculado a Orixalá.

Oxalá Lejugbe – está muy confundido con Oxalufan; por ser lento e indeciso. Muy cerca de Ayrá.

Oxalá Obatalá – Es el más antiguo de los orixás. El gran rey blanco; raíz de todos los demás Oxalás. No se hace, se hace Ayrá u Oxum Opara. Él es el padre de Oxalufan, quien a su vez es el padre de Oxaguiã. Debido a que es muy grande y poderoso, Obatalá no se manifiesta. Su palabra se convierte en realidad de inmediato. Representa la masa, el aire, las aguas frías e inmóviles del comienzo del mundo, controla la formación de nuevos seres, es el señor de los vivos y los muertos.

Comida oxalá

Frutas para Oxalá

Materiales: 4 peras, 3 racimos de uva Italia (no se puede usar uva oscura), miel para regar, 500 ml de agua mineral y 1 vela blanca.

Manera de hacer: coloca las uvas en el centro, envuelve las 4 peras, rocía todo con miel, vierte el agua envuelta en un movimiento circular y enciende la vela.

Canjica Blanca para Oxalá

Materiales: 1 rosa blanca, 200 g de maíz blanco frío y poco cocido, 1 vela blanca y 500 ml de agua mineral.

Manera de hacer: haz un montón con el maíz y coloca la rosa blanca encima, coloca el agua mineral y enciende la vela.

Saludo de Oxalá en Candomblé

Niñera – significa hola, con admiración y asombro, al antepasado de los antepasados.

El color de Oxalá en Candomblé es blanco y su día es viernes. Sus hijos deben vestir de blanco en este día. Los metales y otras sustancias blancas pertenecen a Oxalá.

Ver también Oxalá en Umbanda.

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